Les Mayas ont utilisé la «langue des signes» sur un autel il y a environ 1 300 ans, et ces signes peuvent représenter des dates importantes dans le Calendrier de comptage Maya Long Longune nouvelle étude affirme.
« C’est le texte le plus ancien où, à ma connaissance, quiconque a pu montrer qu’il y a un vrai » script « bien défini en utilisant des panneaux à main qui sont à égalité avec d’autres types d’auteur de l’étude d’écriture Sandoval richeun anthropologue linguistique à la Metropolitan State University of Denver, a déclaré à Live Science. « D’autres chercheurs et moi sommes assez confiants en disant que les conventions de ces signes de la main sont enracinées dans la langue des signes. »
Dans l’étude, publiée le 8 mars dans la revue Transactions de la Société philologiqueSandoval analysé Autel Qun autel de pierre rectangulaire de la fin du huitième siècle de Copán, un site archéologique au Honduras. Les quatre côtés finement sculptés par l’autel Q représentent un total de 16 dirigeants de Copán, chacun avec des positions de main spécifiques, ainsi que des hiéroglyphes.
Les chercheurs ont étudié l’autel Q depuis le milieu des années 1800, et maintenant Sandoval – qui l’appelle « l’un des artefacts les plus légendaires de l’ancienne Mésoamérique » dans son étude – écrit que nous pouvons en savoir plus sur cette période classique (250 à 900 ad 900) en regardant les mains des dirigeants. En fait, a-t-il noté que les dirigeants ont des positions particulières dans une grande partie de l’art maya.
« Presque partout où vous voyez des hiéroglyphes (maya), vous voyez une figure, souvent au milieu, au moins une figure, parfois plusieurs figures, tenant des formes de main très uniques », a déclaré Sandoval à Live Science dans une note vocale. « J’ai donc déchiffré ces formes de main comme signes de la main avec des significations très spécifiques. »
Son interprétation suggère que le Mayadont la civilisation dans certaines parties du sud du Mexique et de l’Amérique centrale a prospéré pendant la période classique, avait un système d’écriture qui a utilisé deux scripts écrits, a expliqué Sandoval.
« De nombreux chercheurs pensaient auparavant que le script hiéroglyphique était le seul script du système d’écriture maya », a-t-il déclaré. Ses recherches montrent que « il y a deux scripts dans le système d’écriture », a ajouté Sandoval, « donc c’est beaucoup plus compliqué que nous ne le pensions. »
Système d’écriture maya
Le système d’écriture maya connu se compose de plus de 1 000 hiéroglyphes représentant des mots et des syllabes, dont beaucoup sont toujours non spécialisés ou mal compris. Parce que l’autel Q présente à la fois des hiéroglyphes et des panneaux de main, Sandoval l’a utilisé comme une sorte de pierre de rosetta – un ancien décret égyptien Traduit en trois anciens scripts. Cependant, Sandoval pense que, contrairement à la pierre de Rosetta, les signes de la main sur l’autel Q communiquent différents types d’informations que ses hiéroglyphes, ce qui signifie qu’ils ne sont pas des traductions les unes des autres.
Selon l’étude, les signes de la main sur les côtés est, ouest, sud et nord de l’autel, ou ouest, ou nord, représentent les dates 9.0.2.0.0 (27 novembre 437), 9.19.10.0.0 (30 avril 820), 9.16.13.12.0 (21 octobre, 764) et 9.17.5.0.15 (janvier 7, 776). Pour que ces dates aient un sens, il est important de comprendre comment le Les travaux du calendrier de comptage long.
Les dates du calendrier à long terme sont représentées par cinq « blocs » de jours séparés par des périodes. De gauche à droite, ces blocs sont appelés b’ak’ttun, k’atun, tun, uinal et k’in. La date de comptage long 9.19.10.0.0, par exemple, représente neuf b’ak’Tuns, 19 k’atus, 10 thons, zéro uinals et zéro k’ins. Un k’in est un jour; Un uinal est de 20 k’ins, ou des jours; Un tun est 18 uinals; Un k’atun est 20 thons; et 1 b’ak’tun est 20 k’atunsou 144 000 jours. Les Mayas croyaient que 13 B’ak’Tuns (13.0.0.0.0) constituaient un cycle complet de création. 21 décembre 2012a marqué la fin du cycle qui a commencé le 13 août 3114 avant JC
Il était déjà connu que les hiéroglyphes de l’autel Q, dans leur description d’un rituel de 64 jours, impliquent l’utilisation du calendrier de comptage long. La date de début de ce rituel s’aligne sur une fin de période – une longue date de décompte qui se termine avec au moins deux zéros, représentant une étape importante dans le calendrier. Comme les experts l’avaient également indiqué précédemment, les hiéroglyphes indiquent que la dynastie Copán a commencé et s’est terminée à peu près au début et à la fin du neuvième Bak’tun – encore une autre référence au calendrier de comptage long.
Sandoval, cependant, a mis en évidence une bizarrerie. Il n’y avait pas de longues dates de calendrier exprimées directement n’importe où sur les hiéroglyphes de l’autel, ce qui était très inhabituel pour un texte royal Maya.
Quant aux signes de la main eux-mêmes, l’anthropologue s’est concentré sur les mains libres des 16 dirigeants. (La plupart d’entre eux tiennent quelque chose dans l’autre.) En comparant les 16 signes de la main aux hiéroglyphes, il a noté deux caractéristiques cruciales: que deux signes de main distincts ressemblent à des variantes de hiéroglyphes connues du nombre zéro, et que leurs modèles de distribution par rapport aux autres signes de la main sont similaires à ceux des zéros de zéros à long terme.
Sandoval a ainsi supposé que les deux signes de main représentent des zéros et que les 16 signes de main constituent quatre dates de comptage longs tombant dans le neuvième B’ak’ttun. « L’implication est que les signes de la main de chaque panneau codent pour les valeurs K’atun, Tun, Winal (une orthographe alternative pour Uinal) et K’in d’une longue date de décompte, lue de gauche à droite », a-t-il écrit dans l’étude.
Quant à la valeur b’ak’ttun, Sandoval prétend qu’il est représenté par le bord supérieur de chaque panneau et les têtes des quatre dirigeants – une configuration de bar et de barre qui ressemble à un hiéroglyphique à l’envers neuf. Le numéro 9 et l’aspect à l’envers sont associés à la mort et aux mâles souterrains, selon l’étude.
Attacher tout cela ensemble
À ce stade, Sandoval est revenu aux hiéroglyphes, qui comprenaient des dates écrites dans le cycle de calendrier, un autre système de calendrier Maya qui traite des cycles de temps plus courts. Il a trouvé une prévalence surprenante du nombre 16. Par exemple, les coefficients des dates rondes du calendrier pour la première et la dernière ascension des dirigeants vers le trône et la mort s’ajoutent chacun jusqu’à 16.
« 16 est le nombre le plus important sur cette chose », a expliqué Sandoval. D’autres conseils aux dates de calendrier comprenaient des associations directionnelles avec les textes monumentaux à proximité et l’hypothèse selon laquelle chaque date devait être liée au monde souterrain.
En fin de compte, il a lié chaque date de calendrier long à un événement ou une situation important. Le panel est est la date de décès du premier souverain; Le panel ouest est la date de décès du dernier souverain; La date du panel sud est associée à la divinité patron du 16e souverain, et la date du panel nord intervient 16 jours après le début du rituel de 64 jours de l’autel Q.
« La raison pour laquelle je suis si confiant dans mon déchiffrement initial ici et pourquoi il était si convaincant pour les examinateurs est que j’ai plusieurs éléments de preuve qui sont indépendants les uns des autres, mais ils soutiennent tous la même constatation », a expliqué Sandoval. « Ils sont un peu faibles, mais ensemble, ils servent de soutien très fort », a-t-il ajouté. « Les observations fonctionnent comme une vérification car elles ne dépendent pas les unes des autres. »
Résultat « invraisemblable »
Le système d’écriture maya est incroyablement complexe; Il utilise la conception du texte et de l’art pour intégrer deux scripts, a déclaré Sandoval, ajoutant que « c’est un système unique dans le monde ». Auparavant, il a recherché comment les orateurs de Arapaho – une tribu amérindienne qui avait des racines dans ce qui est maintenant Wyoming, Colorado, Nebraska et Kansas – Langue et discours de signes mixtes.
Cependant, tout le monde n’est pas d’accord avec ses conclusions. « Cela a l’air très invraisemblable, » Alexandre Tokovineun archéologue anthropologique avec une spécialité en épigraphie maya à l’Université de l’Alabama qui n’a pas été impliqué dans l’étude, a déclaré à Live Science. « Les données visuelles et textuelles semblent manipulées pour s’adapter à l’hypothèse de l’auteur. »
Néanmoins, Sandoval a suggéré que son déchiffrement partiel sous-tendait les efforts de décryptage futurs.
